Diversidad sexual, estereotipos de belleza y manipulación estética:

diversidad sexual, estereotipos de belleza y manipulación estética:

¿Es bueno ser gordo o ser flaco? ¿Es bueno ser blanco o negro? ¿Mujer u hombre?

Existen muchos estereotipos que de algún modo dañan la parte emocional de la persona, desde mi punto de vista, no es bueno ser gordo ya que al estar en esta condición corre el riesgo de enfermarse, pero si el estar gordo o flaco se sienten bien y no ponen en riesgo sus salud se les respeta su condición física, cada quien es responsable de su condición física y por lo tanto merecen respeto como personas que son.

Al hombre no lo distingue el color, lo físico ni la raza, ante la ley todos somos iguales, Ya lo dijo Mórelo en sentimientos de la Nación en la distinción de castas lo que debe de distinguir a un hombre es el vicio y la virtud, tal vez para algunos sea buenos ser blanco por la mentalidad y la preferencia de algunas personas, que tal vez se dejan llevar por el color mientras que para los que son de color negro por el racismo que existe pude ser una desgracia pero como ya lo dije ante la ley no existe distención de color, la igualdad existe para todos.

La mujer que se acepta como es y no tiene problemas o complejos este bien, pero mujeres que se quieran sentirse o ser hombres al parecer se encuentran en un problema de aceptación, lo mismo para el hombre que se acepta como es y no vive acomplejado es bueno, pero si es hombre y quiere sentirse como mujer se encuentra en un grave problema porque ni la mujer puede ser hombre y ni el hombre puede ser mujer, un hombre que se siente mujer jamás podrá ser madre

Durkheim Sociología de la Educación

Aporte de Durkheim para la Sociología de la Educación
Funcionalismo de Durkheim	El funcionalismo nace cuando las disciplinas sociales intentan, precisamente, elevarse al rango de ciencias (s. XVIII). El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. Fue Emile Durkheim, uno de los padres de la sociología (alumno de Comte) quien eleva al rango de ciencia a la sociología.
Sociología de la educación	Cuando hablamos de sociología de la educación, necesariamente deberemos referirnos al trabajo de Durkheim, ya que si bien ya existían trabajos sociológicos sobre educación, es Durkheim quien constituye o construye a la educación como objeto de estudio de la sociología. El mérito de este pensador es haber determinado a la educación como una rama de la sociología, llamándola ciencia de la educación.
La educación para Durkheim	La educación es, pues, un hecho social susceptible de ser estudiado de forma objetiva o científica. El mecanismo con que cuenta la sociedad para ejercer influencia sobre el individuo es la educación.
Conceptualizaciones de Sociología de la Educación	El objeto de la sociología de la educación tal como se entiende hoy, es decir, como una sociología especial. Implica considerarla como una disciplina empírica, cuyo interés primordial es el conocimiento de la realidad educativa desde una perspectiva particular
Principales planteamientos teóricos de Durkheim para la Sociología de la Educación
Hecho social	Los hechos sociales se entienden entonces como maneras de sentir, actuar o pensar, Durkheim considera los hechos sociales configurados como una manera fisiológica, sociológica y cultural, en la que se desarrollan acciones colectivas en diversas realidades.
La acción colectiva	La educación moral durkheimiana surge como una posibilidad de transformación de la sociedad, una sociedad que se apoyaría en una educación intelectual basada en un pensamiento racional y una sociedad moral. Esta moral según Durkheim permitiría homogeneidad.
División del trabajo social	La división del trabajo para Durkheim es la solidaridad social, aquella que consolida la unión de los seres humanos en la sociedad, donde los individuos son impulsados a desarrollar actividades en grupo, pero que al mismo tiempo desarrolla funciones específicas.
La función de la educación	Por tanto la función de la educación es de generación, creación, construcción de un nuevo ser social, es decir, un individuo capaz de situarse en los límites de una vida social y moral determinada en tiempo y espacio por el contexto histórico que la determina.
Contribuciones de la educación	Las contribuciones de la educación se trasladan principalmente a la sociedad, con aportes de saberes acordes a un contexto social que encausa principios y lineamientos sociológicos, que prioriza culturas, contextos, saberes ancestrales, y otros valores que fortalecen la identidad de nuestros pueblos.